الأسد والمستشار

الأسد والمستشار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

استدعى الأسـدُ مستشارهُ ابن ثُعالةٍ المكَّار

وقال له ساعدنـى ياذا الحِيَلِ والدهاءِ والأفكار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعلم أنى قـد تعبت من جرىٍ وراء حميرٍ وأبقار

وتعرف مافـى صيد الجاموس من تعب وأخطار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فهل عندك طريقـة تُريحُنى من تعبْ ليلٍ ونهار

وتجعل الفرائس تأتينـى طواعية كماأريد وأختار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الثعلب نُعلن حالة الطـوارئ هنا والإستنفار

وندَّعـى أنك ستتفرَّغ لمقاومـة مُعتديـن أشـرار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يريدون تخريب الغابـة الجميلة وحـرق الأشجـار

وتأمرهـم بإرسال بعضـاً منهـم قبل طلوع النهار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لمُساعدتك بالحـرب المُقدسـة وتأمين الأسـوار

ثـم نقـوم بأكلهـم و نُعـلن فقدهـم خـارج الديـار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الأسد نفِّذ يانعـم الشريك وأفضل مستشار

وياصاحِبى علـى الـدربِ ووزيرى وكاتـم الأسـرار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن أتى للأسد لايرجع ولاحيلة لأحدٍ ولااختيــار

وماسمعوا منه إلَّاأسى على المفقودين وإعتذار 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فتمـرَّدوا ورفعـوا ضـد هـذه الحـرب القـذرة شعار

وقالوا لن نبعث بعد اليوم جاموسة أو بقرة وحمار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فجاع الأسـدُ وشعـرَ بصـداعٍ شديـدٍ ورجفة ودُوار

ونظر للثعلب وقال لاحيلة فأنت لى طعام الإفطار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقال ابن ثعالة وهو مُستسلماً له لايستطيع فرار

صَدَقَ مـن قال لا تأمن لـذى نـابٍ فهو شرِّيرٌ غدَّار 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د/ محمد حسن شتا ..استشارى الجلديه

بار الحمَّام بسيون غربيه

اقرء المزيد

العنزُ والخروف

العنزُ والخروف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تنـازعَ العنزُ ذو الذقنِ الطويـل مـع ذو الليةِ الخـروف

علـى حقـل يرسيـمٍ كعادتهـم وهـذا للكل معـروف 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفـى يومٍ تشاجرا وأذاقا بعضهما من الأذى صنـوف

فباتا مكسـورا القـرونِ والحوافـرِ وشعرهمـا منتـوف 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقال لهما صاحبهما إنِّى من عملكما فـى كسـوف 

وواللهِ إنْ لـم تتصالحـا سأجعلكـمـا طعامـا للضيـوف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولمَّا ذهبا للحقلِ قالا هيَّـا نلعـب علـى المكشـوف

ونُقَسِّم البرسيم بيننا والعشب والكرنـب الملفـوف 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال العنـز ذو الذقن إذا نأتـى بذى الذيـلِ المعقـوف

فهو لايأكل من هذه الأسياء مثل الحِمـار والحلُّـوف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فنضمن أن لايشاركنا فـى أكْلِنا فما رأيك يامعلـوف

قال صدقـت ياذا الذقن الطويل والسن المشطـوف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فلما جـاءَ الذئـبُ فجَّـرَ بطـن العنـز وقتـل الخــروف

وهذه نهاية كل غبى أومن وقف معه فى الصفوف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د/ محمد حسن شتا..استشارى الجلديه

بار الحمَّام بسيون غربيه.

اقرء المزيد

الخُفَّاش والخُنفُساء

اقرء المزيد

الحمار والببغاء

الحمار والببغاء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مـن عـادة الببغـاءُ الثرثرة فـى الصباحِ والمساء
ومن الجميـع تهزأ وتكـرر مايقولـون من ألفٍ لياء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فسمعهـا الحمارُ وقال سأفعل مثل هذه الببغاء
وسأهـزأ من الجميعِ من الأسد وحتـى الحربـاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكل ما مر عليه حيوانٌ نهق ورفس بحمقٍ وغباء
وبلغ فعله هذا ملك الغابة فشعر بضيقٍ واستياء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقال له الثعلبُ أيها المُعظَّم ياذا الهيبـة والبهـاء
إن صنيعَ الحمارِ يُسـئ لمقامك والعاقبة سـوداء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فغداً نجد الجامـوسَ يُقلِّدهُ والخِنَّـوصُ والخنسـاء
والعنـزةُ والضبـعُ والذئـبُ وكلُ الكارهيـن والخُبَثاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويجب فوراً سيدى وئد هذه الفتنةُ وعليها القضاء
قـال أشـر علـىَّ ياذا الحكمـةِ والحيلةِ ياذا الدهاءِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابنُ ثُعالةِ ندعواالحمار لِعُرس أشبالك الوجهاء
ونطلُب منه تسلية الحاضرين ببعضٍ من ذلك الهُراء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتثبُت جريمتهُ ويحـق لك قتلـه وتمزيقـه لأشلاء
وبالفعـل تـم استدعاء الحمـار وسريعاً إليهم جاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولمَّا وقع فى الأسر وثبتت عليه الجريمة النكراء
قال الأسـدُ ضعوه فى السجن لنأكله بالعشاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جائتـه الببغـاء وقالـت هَلَكْـتَ ياذا العَتَـه والغبـاء
لماذا فعلت هـذه الفعلةُ القبيحةُ ياقليل الحيـاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مافعلت إلَّا ماتفعلينـه ياسبب الهـم والبلاء
قالت أمن يمشى كمن يطيرمثلى فى السماء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د/ محمد حسن شتا.استشارى الجلديه
بار الحمام بسيون غربيه

اقرء المزيد

الببغاءُ والكلب

الببغاءُ والكلبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفى بيتٍ من بيوت عِلْية القوم المترفين الأغنياءعاش كلبُ حِراسـةٍ سلوقى مـع الثرثارة الببغاءــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالكلب أمام البيت باسطٌ زراعيه جالس القرفصاءإن نبحَ قالوا له إلزم الصمت والهدوء وارجع للوراءـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوهو يرى الببغاءَ تُثرثر فى كل ناحيةٍ صباح مساءومامن رادعٍ لها ولازاجرٍ بل فرح بها وشكـر وثنـاءــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفقررأن يفعل مثلها رغم أنف الكل ولوسالت دماءوكُلّما سمعَ صوتاً نبح رافعا صوته لعنـان السماءــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفأحدث فى البيتِ صخباً وضجةَ وقالوا هذا شقاءولمّا حاول صاحبه اسكاته قال له ما بال الصفـراءــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالتى هـى بالدّاخل التـى تُثرثر وأنتـم بها سعداءولماذا هذا التمييزُ ياصاحبى ولما هـذا الإستثناءــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقال صاحبه اصمـت ياكلـب وإلَّا طردتـك للصحـراءوهناك مالك صاحبٍ يأتى بسمكٍ ولالحـومٍ حمراءـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــولاتُطالب بمساواةٍ أوترفع هذه الشعارات الجوفاءفأنت كلبٌ وستظل هكذاولن تصبح فى يومٍ ببغاءــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد/ محمد حسن شتا ..استشارى الجلديه بار الحمَّام بسيون غربيه

اقرء المزيد

استوصوا خيراً بالنساء

  ********************************

يامن نصبتـم مـن أنفسكم على المرأة أوصياء.
وادعيتـم انكـم حماتهـا وعلـى حقوقهـا الرقبـاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فى جمعيات تتجمعون فيها على موائد للعشاء
وفى منتدياتكم هذه لانرى إلا المترفين الأغنياء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتاجرتم بأنكـم مـن يرعـى المعدميـن والفقـراء
فـإذا بكم لا تريدونهـم إلا خدمـاً عندكـم وأُجـراء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقلتم زوراً أن الدين الإسلامى للمرأة قد أساء
وأنه حابى الرجال كثيراً وحط مـن شأن النساء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهـذا واللّـــــــه هـو الكـذب والبهتـان والإفتـراء
وهو الحرب علـى الإسـلام ومابه الرسـول جاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن الله كـرَّم المـرأة وأوصـى بهـا خاتـم الأنبيـاء
وفى القرأن سورة تنفى أى إهمال لها أوجفاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفيـه ذُكـرت مريـم البتول ومن قبل أمها حـوّاء
وامـرأة فرعـون ومـن جـاءت علـى استحيـــاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفيه بالزوجةِ إمساك بمعروف فلا إعتــــــــداء
وتسريح بإحسان فلا لجوء لمحاكم وقضــــــاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفى الحديث أمك ثم أمك ثم أمك لها إعـــــلاء
والجنة تحت اقدام الأمهات براً بهــــــــــا وولاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقول المصطفى الجامع استوصوا خيراً بالنساء
دعوة حب وتسامح وتثبيتاً للعلاقات وإرســـــاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فإن روَّجتم أن حرية المرأة فى تبرُّجٍ وخيـــــلاء
أو فى عملها راقصة أو نادلة أو عاءضة أزيــــــاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقد ضيَّعتموها وجعلتموها عُرضة للأشقيـــــاء
أو سلعة تُباع وتُشترى ويتداولها الأصدقـــــــاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإن رأيتم أن السفور يزيدها جمالا وبهـــــــــــاء
أو هو لمصلحتها فهذا هو الجهل والغبـــــــــــاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهل الحلوى المكشوفة المعرَّضة للهــــــــــواء
جيدة مثل المحفوظة أو الملفوفة فى غطــــــاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإن قلتم ظُلمت فى ميراث فأصبحت من الفقراء
ولم يُسمّى الأبناء بإسمها ونُسِبوا للأبــــــــــاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلنا لأن الولاية للزوج تكليف من رب السمـــــاء
وألزمه رعايتها وإنفاق عليها فى سرَّاء وضــــرَّاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وما فى الإسلام ظلـم لهـا فـى ثـوابٍ أوجــــزاء
بـل أمراً برحمةٍ بهـا أمّـاً وزوجـةً وتحريـم إيـــذاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وماهو إلا العملَ معياراً وميزاناً من رب الســماء
ولا فـرق بيـن الذكـرٍ والأنثـى والجميــع سـواء

د/ محمد حسن شتا.... بار الحمّام

اقرء المزيد

اقرء المزيد